徐盛持生平及其诗歌鉴赏

樊明芳

徐盛持，字载之，号梦笙，乾隆三十七年(1772)进士徐曰言之孙，奉新县建康乡(今干洲镇冈前)六溪村人。道光元年(1821)中举人。道光三年(1823)登林召棠榜第二甲第四十九名进士第。同治版《奉新县志》卷8·人物1“道光三年癸未林召棠榜”进士第49页载：

“徐盛持，字载之，一字再生，号梦笙，曰言孙。由咸安宫教习登第，归部铨选。回籍十年，未尝撤皋比座。吉安知府铭聘为白鹭洲山长。嗣应岳藩宪之聘，主讲友教书院，门下多知名士，登鼎甲、入词林、历显官者甚众。截取选授广西修仁县知县。县故傜僮杂处，地瘠民刁，盛持甫下车，编查保甲，自备资斧，毫不扰民。编《训俗歌》，妇孺讽诵，浇风一变。再任平乐县，有敬修书院久废，盛持捐廉修复，公余督课，士习以端。有绅梁某与民争山，案经前任未决。盛持详勘，断山归民。梁恨捏控撤任，后上廉其实，调署北流，兼理博白，题补临桂，充道光丁酉、己亥科同考官，升龙州同知，未到任而卒。著有《建陵训俗歌》二卷行世，《寸草轩诗存》四卷藏于家。”

（同治版《奉新县志》书影）

由上可知，徐盛持祖父徐曰言系乾隆三十七年(1772)进士，父亲不详，可见他生于书香之家。他中举后，在京城咸安宫学任教习。道光三年(1823)，他考取林召棠榜第二甲第四十九名进士，在吏部铨选时，因一时无适当职位，他不愿意长时间在京城候补，便回到了奉新任教，这一教便是十年，从未离开过讲坛。

道光十三年(1833)，徐盛持被吉安府知府铭某聘为白鹭洲书院山长。白鹭洲书院由南宋吉州知军江万里创于南宋淳祐元年(1241)，与庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院、南昌豫章书院(或友教书院)齐名，合称江西古代四大书院。徐盛持出任白鹭洲书院山长期间，常偕师生登山宴集吟诗，有《席间分韵得来字次山谷韵》、《螺墩偕同人宴集》二首记游诗传世。

后来，又应江西布政使（藩宪）岳某之聘，到省会南昌友教书院任主讲。友教书院又名友教堂、澹台祠书院，位于南昌永和门附近。南宋绍兴间，洪州地方官钟薄发现了孔子弟子澹台灭明墓，并为之修澹台祠。转运副使程大昌于墓前创友教堂，取“子羽南来友教于豫章”之意，更名友教书院。徐盛持任主讲期间，教学业绩十分显著，其门下弟子中进士、入翰林、任显宦者甚众。

道光十五年(1835)前后，徐盛持选授广西平乐府修仁县知县，是中进士后首次出仕。修仁县南齐时名建陵县，唐长庆元年(821)，因境内有修仁山，故更名修仁县。该县“瑶壮杂处，地瘠民刁”，显然是一个很难治理的地方。徐盛持到任以后，为了改变修仁县的社会风气，他自备资斧，深入民间调研，了解百姓疾苦，建立保甲制度，为百姓排忧解难，没有增加百姓任何负担，深受各地百姓欢迎。他亲自编写了《建陵训俗歌》，让妇女儿童诵读吟唱，修仁县的浇风薄俗为之一变。

徐盛持调任广西平乐府平乐县知县，平乐县原有一所敬修书院，由于经费紧缺等原因，已经废弃很久了，当地读书人的士气文风也越来越差。平乐县是平乐府治所在地，是一府政治、经济、文化中心，其士气文风关乎一府之兴衰。徐盛持深知书院之重，乃捐出自己的俸禄，修复了敬修书院，平乐士子于是才有了读书肄业之所。徐盛持公务之余，经常到书院督课训示，士子读书态度渐趋端正，崇文重教之风渐趋浓厚。

平乐县有一位姓梁的缙绅与百姓争夺山林，官司打到县衙，前任知县尚未审判就离任了。徐盛持接任后，经实地详勘地界，最后将争议地片判给了百姓。梁某怀恨在心，向知府诬告徐盛持徇私枉判，要求撤销他的职务。经知府调查后，认为徐盛持并未徇私枉判，考虑到对方背景很硬，为便于开展工作，只是将他调任北流县知县，兼任博白县知县，后又题补临桂县知县，其间还出任过道光丁酉(1837)、己亥(1839)两科乡试同考官，所任之地深受士庶爱戴。

最后，徐盛持因考核优等，被擢升广西龙州府同知(正五品)，尚未到任而病逝于途中。这便是徐盛持从教、从政之一生。著有《建陵训俗歌》二卷行世，《寸草轩诗存》四卷藏于家。

徐盛持虽辑有《寸草轩诗存》四卷藏于家，可惜并未刊行传世，故传世作品极少。徐世昌《晚晴簃诗汇》卷131第20页收录了徐盛持出任白鹭洲书院山长时，所作《席间分韵得来字次山谷韵》长诗，诗前有小序云：“九日偕龚沤舸、郭小岩，门人范生问庭、萧生含素、唐生云溪、王生清如游青原山登高。”其诗云：

“平生抱山癖，人事撄氛埃。名山多负负，到处空复回。登高访青原，盘纡白云隈。冈峦互扃钥，深入豁然开。巍巍净居寺，殿阁森良材。佛家亦兴废，今昔良可哀。蹑屐遍探幽，言寻山水涯。嵚崎磊落石，飞云绝梯阶。亭台半倾圮，结构无文榱。泠泠曲涧泉，清不受尘埋。听泉待月桥，道心生秭垓。天工胜人为，此理岂疑猜。我闻王姚江，讲学辨根荄。聚徒居此山，岁举春秋杯。书声振林谷，相得遗形骸。千载杳难期，五贤祠已摧。吾道竟何如，后学谁追陪。讲堂不可再，俗僧徒掀豗。吊古感苍茫，猿鸟声清哇。人杰地乃传，我今七贤偕。重阳无风雨，欢携酒榼来。扪萝意延伫，日暮舆夫催。何时买山隐，归路重徘徊。”

（徐世昌《晚晴簃诗汇》书影）

此诗是一首长篇古风，记述了山长徐盛持于某年九月九日重阳节，与同事龚沤舸、郭小岩和门生范问庭、萧含素、唐云溪、王清如七人至青原山登高赏景之情景，全诗用黄庭坚诗韵，一韵到底。

开篇四句写自己平生有好游山之癖，然因人事纷繁，多难如愿。第二个四句从大处着笔，写登山时所见“盘纡白云隈”、“冈峦互扃钥”之景。第三个四句写青原山净居寺建筑之“巍巍”和殿阁之“森良”，哀叹佛寺今昔之兴废。第四、第五、第六个四句写游山所见所感。第七、第八个四句写王阳明在此聚徒讲学和阳明书院当年“书声振林谷”之盛。第九、第十个四句联想到自己的事业，叹“讲堂不再”之痛，抒吊古伤今之情。最后从忧转喜，喜的是“我今七贤偕”，将来也许能够因“人杰”而“地传”；重阳宴饮之后，想起自己的爱山之癖，希望能买山归隐，可机会何时才会有呢？归途中又陷入了沉思。

全诗按时间先后顺序叙写登山之景，情感随景物变化而迭宕起伏，寓情于景，情景交融。徐盛持传世的诗歌作品还有在吉安出任白鹭洲书院山长时所作的《螺墩偕同人宴集》七律两首，其一云：

“重向螺墩载酒过，桃花人面复如何。琵琶声咽潇潇雨，环佩魂消瑟瑟波。天亦有情容客到，人能无恨得春多。逢场作戏寻常事，肯为簪缨易薜萝。”

螺墩应是吉安城赣江中的一处小洲，是吉安的一处景点，上有酒楼。作者曾游此处，故首联开篇有“重向”之说。登上螺墩，桃花正开，但不知上次见过的人还在不？二联写上得楼来，但闻“琵琶声咽”“环佩魂消”，酒楼还是旧时光景。三联写诗人主观感受，是天赐机缘让自己再次登楼宴集，如果“人能无恨”，美好的春景自然会让人心情愉悦。尾联写人生如逢场作戏，宴集亦系寻常应酬，岂能为“簪缨”(名利)而改变自己高洁的志趣？其二云：

“几度看花泛画船，三村毕竟负花缘。旧时桃李犹能笑，此会裙钗亦是仙。山色微开新雨后，波光缓趁晚风前。城楼鼓角声声彻，回首江城起暮烟。”

首联写自己虽然曾经数度驾着小船到赣江上看花，但毕竟因教务繁忙而错过了花期。二联写虽见江岸桃李仍在开放，但毕竟不是盛开之期；同游之人虽有女子，但普通裙钗也就算是仙女了。三联写雨后“山色微开”和风前“波光缓趁”之景。尾联写回程时，闻“城楼鼓角”，见“江城暮烟”。通览全诗，有淡淡喜悦，似亦有些许遗憾，恰是作者此时的真情流露。

徐盛持离开北流(陵城)，调任临桂知县时，有诗留别城陵士民。钟家佐《八桂四百年诗词选》中收录了徐盛持《调任临桂留别陵城士民》诗云：

“江头舸舰正喧哗，惊雁分投两岸霞。谁识轻舟只载石，可怜宦海即为家。印山送我青三面，圭水留人绿一涯。自笑虚求勾漏令，依然无计觅丹砂。雨旸时若庆尧天，两岁都逢大有年。丹荔湾前千亩玉，绿杨村满万家烟。催科自愧阳城拙，赠策应争祖逖先。寄语输将须踊跃，急公惟望我民贤。”

（钟家佐《八桂四百年诗词选》书影）

首联写作者在江头向陵城士民告别的喧哗场面，“惊雁分投”表明作者亦无离开的心理准备，表达对陵城百姓的依恋。二联用“谁识”“可怜”二句表明人在仕途，身不由己之无奈。三联写自己离别时之主观感受：“印山送我”、“圭水留人”以拟人手法写诗人并不愿意离开。四联写自己原想隐于勾漏山以终老，现在看来有多么可笑。五联、六联写任职两年来北流风调雨顺，百姓安居乐业之情景。七联以“阳城拙”之典写自己不会做官，不善催科；以“赠策”之典写自己对百姓的临别赠言。尾联写临别赠言的内容：希望百姓踊跃输将，早完国课。走都走了，还不忘交待要“踊跃输将”，真是个称职的好官！

徐盛持传世诗作不多，两首古风，两首近体，写景也好，抒情也罢，每一首都是作者的真情流露，绝无无病呻吟之态，值得一赏。

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