在老罗坊（罗市镇）的严家头上，有一座古建“天主堂”位立于马路旁边，它像一位脸颊布满皱褶的长者，守望着这片肥沃的土地，承载着历史过往的故事，诉说着主人时年流转的沧桑岁月……

 “天主堂”的历史与罗坊“四大家族”之一严姓有着密切的关联。据《严氏宗谱》卷首（2021年续修）由樊明芳老师撰写的“奉新严氏世系源流考述”一文中记载：“罗坊严氏从清代康熙五十三年（1714）严盛昌中举开始，到同治七年（1868）严必大中进士止，科甲蝉联，先后出现了文武举人二十名，文武进士七名，在地方任知府、知州、知县者大有人在。迄今人口六百余人，成为奉新的名门望族。”由此可见，严氏家族在几百前就已人才辈出，声名显赫。所以，建祠建堂，修桥铺路，无疑是严氏家族倡导行善积德，光宗耀祖之举。

笔者在采访严氏后人严士庆先生时，一同查阅民国13年修的《严氏宗谱》（1924）得知，“天主堂”的存在至少有近三百年的历史。起初，这里应该是严氏一家族的私人学堂，后来随着英国传教士进入中国，这座古建便作为了传教的场所。神父在这里讲经布道，帮助生活困苦的人。他教孩子们读书识字，为患者送去药品，渐渐地，他赢得了大家的信任和尊重，成为了当地民众心灵慰籍之地，人们开始信仰天主教，天主堂也变得热闹起来……

随着岁月的流逝，罗坊历史上的天主堂在什么年代走向没落，这橦古建的主人其命运如何？他的后裔又在何方？笔者几经走访、查阅资料，也没有找到任何详实的记载，但历史总会给后人留下一些痕迹，流传一些故事……

罗坊天主堂的建筑并不特别。从笔者保存的唯一一张照片来看，建筑并没有尖塔高耸、彩色玻璃长窗象征着“通向天国”垂直感的“天主堂”建筑风格，纯属是一橦类似四合院普通的砖木结构民宅。清未民初，这里民众信教活动已非常活跃，严氏在外从商从政从文的一些名人墨客，也常聚于此。解放后，土改运动时当地政府把天主堂分给了农户刘斯光、熊述桃、王学远、陈香甲等先后居住管业，而天主堂后院的花园和菜地、鱼塘、亭阁、果树等却是由一位叫“九婆婆”的女人管理。我小时候经常到天主堂去玩，到后院去偷吃果子，但始终没有见过“九婆婆”的真容。我印象最深的是那口鱼塘有近一个球场大的面积，每年由生产队组织六到八个强劳力，用水车或戽桶日夜不停的把鱼塘内的水弄干，然后捕鱼……

民间传罗坊的天主堂曾经是国民党的一个情报站，“九婆婆”的丈夫是国民党的一个军官，他的儿子是情报站的一员。战乱时，日本鬼子进入罗坊，他的儿子和丈夫乘夜深人静的时候，杀了鬼子的一个马夫，后扬鞭策马消失在茫茫的夜色之中，从此丈夫和儿子不知去向。“九婆婆”就这样孤独寂寞，一直看守着天主堂后院的花园，直到六十年代中期去世……

笔者在严氏后裔严骏美的帮助下，在村民胡锡禄家中找到了“天主堂”牌匾。“天主堂”三个字正楷阴刻在一块麻石条上，字体端庄秀丽，布局严谨，刚劲有力。长105公分，宽35公分。文革时期，此匾被视为封资修的产物，造反派用石灰粉饰遮盖。2015年“天主堂”拆除时，村民胡锡禄有心把这块牌匾完整地保存下来，已是一件难得的古建文物了。

1939年9月长沙会战开始，中国军队途径罗坊时曾在天主堂驻扎休整。八十年代初期，我在罗坊文化站工作时，为搜集历史故事，曾听严家头上一些老人讲过，中国军队在天主堂休整时，“九婆婆”忙前忙后为中国军队做饭、洗衣。有一军官得知她是寡妇，但看上去仍年轻漂亮，想带她随军为妻，却被她婉言谢绝……

罗坊“天主堂”，在几百年的岁月长河中，不知更换了多少主人，也不知经历了多少风雨的洗礼。那些曾经在天主堂里发生的故事，或温暖、或悲伤，都已成为历史的过往，恰似一江春水向东流，永不复还，只留下深深的感叹，久久的记忆。罗坊“天主堂”，它不仅仅是一座古建，更是一部活的历史书，它承载着严氏家族的传奇和时代的迹痕，折射出时光的厚重和历史的深沉……