桃树铺古树考述

樊明芳

从奉新县城出发，沿驿道向东走五里，便是奉新县前往南昌府的第一个驿站，因该地多桃树，故名桃树铺。这里原是三国时建昌都尉太史慈的归骨之地，故附近有供奉他和南郡太守吕蒙的顺应庙(又名感古庙)。桃树铺有供人纳凉歇脚的五里亭，还有三株巨型古树，一株是樟树，一株是松树，一株是枫树。久别家乡的游子跨过梧桐岭，只要一见到这三株古树，便知道离家不远了，这无疑是具有乡愁情结的地标树。

(AI生成桃树铺古松和五里亭)

2025年5月27日上午，县六中邓居龙主任带我到祖居地桃树铺考察。过天工大桥，沿天工南大道走一段左转，即是前往跃进水库的自行车赛道。向东再走一段，右边便是陆丰管业二期厂房，厂房的西北角即是感古庙遗址所在地。在感古庙前，原有一株巨型古樟，据说有上千年的树龄，绿荫浓密，覆盖数亩，恰如太史慈之英灵不泯，护佑着一方百姓。明代潮州府平远县知县邓云龙(字子灵，号古衢，南乡感古人)吟《感古樟树》五律一首云：

“太史祠边树，邻翁不计年。枝灵盘鹤膝，根怪握龙拳。漏月燃坛烛，停云接鼎烟。晨钟惊鸟梦，护驾又朝天。”

邓云龙次子邓伟器，字杰人，号少衢，南乡(今赤田镇)感古人。万历十八年(1590)迁居株树冈，被株树冈支邓氏后裔尊为始迁祖。受其父邓云龙影响，亦吟《感古樟树》五律一首云：

“环开翠绿萝，旋衍颂扬多。遗爱垂今古，褒功重典科。云烟辉旧德，士女舞新歌。敬谒冕旒像，东吴兴未过。”

感古庙在明、清两朝是一处香火很旺盛的庙宇，建昌都尉太史慈和南郡太守吕蒙庇护乡邑的事迹深入人心，据说神像无感不通，有求必应，但不知古庙和古樟毁于何时，今至其地，遗址已荡然无存，令人扼腕叹息。

离开感古庙遗址再向东走便是桃树铺，在桃树铺邓氏祖居之西百余步，原有巨型古松一株。1996年版《感古邓氏家谱》上册·第五篇艺文第105页收录株树冈邓九槐所撰记文称：

“祖居之西百步许，为奉邑往省驿路，旁有古松一株，轮圆拳曲，荫可七八丈，盖数百年物也。乾隆年间，邑侯赵公过此，见而爱之，盘桓不忍释，归署后募工绘图以去，自是往来者竞传为佳话。”

（桃树铺古驿道左侧为古松遗址）

由记文可知，古松位于奉新通往省城南昌的驿道旁，其枝干“轮圆拳曲”，其树冠俨然一把撑开的巨伞，其树荫可履盖七八丈宽，其树龄“盖数百年”。文中的“邑侯赵公”指赵知希，字太音，号环石，安徽泾县人。康熙庚子(1720)举人。雍正十年(1732)，由内阁中书改知奉新县。在职九年，洁己爱民，风教大洽，尤喜振兴士流，奖进后学，所赏拔士子先后多中乡试、会试，科名之盛，为数十年所未有。调知贵溪，以卓异擢直隶晋州知州。

乾隆年间，赵知希有一次经过桃树铺，见到这株古松后十分喜爱，围着古松转了好几圈，舍不得离去。回到县衙后，他特地请人把这株松树画了下来，从此以后，知县爱古松的故事竟然被来往行人传为佳话。乾隆二十四年(1759)，感古邓氏秀才邓沐上特为这株古松写了一篇《祖居古松赋》，其文云：

“天滋嘉植，地献精灵。长龙鳞而叠叠，蹲虎势以亭亭。老干孤如百尺桐，一株独茂；翠叶秀如千岁桂，四季皆青。原夫松之为物也，坚心偃蹇，劲节婆娑。贯四时而不改，历三冬而无颇。虬枝则交晖而密密，尘尾乃旋转以皤皤。远望实高耸而蔽芾，近玩亦翩反以娜婀。若障若屏，节高渺大夫之赠；似幢似盖，翠深动处士之哦。花老宓妃，春静摇玉佩；叶倾秦帝，雨甜息鸾珂。流翠梳风，时把真心承雨露；傲凌霜雪，常将寒岁厉枝柯。岂非沾天上滋培，钟灵特异；得人间庇护，毓秀独多也哉！尔乃苍苍山畔，郁郁道旁，村落因之而壮丽，旅店赖之以增光。骚客闲游，常盘桓而莫舍；征夫戾止，亦徙倚而难忘。此赵明府之时巡，所以绘图而供雅玩，吾族人之爱护所由，搦管而景流芳者也。歌曰：烟叶葱茏兮，独含晚翠。霜皮剥落兮，几经培植。厉一己之清操兮，岂效众芳之妩媚。更千秋而万岁兮，吾知其长为熙朝而献瑞。”

通过阅读本文，让我们更具体地了解古松的形态：树皮像“龙鳞”而“叠叠”，树形如“蹲虎”而“亭亭”，老干孤高如百尺梧桐，翠叶秀美如千年桂花，“坚心偃蹇，劲节婆娑”，“贯四时而不改，历三冬而无颇”，颇有以树喻人之意。

再写古松之虬枝“交晖而密密”，尘尾“旋转以皤皤”，远望“高耸而蔽芾”，近玩“翩反以娜婀”，有时“若障若屏”，有时“似幢似盖”；动如宓妃“摇玉佩”，静若秦帝“息鸾珂”；遇风雨则“把真心承雨露”，遇霜雪则“将寒岁厉枝柯”；然后盛赞其“沾天上滋培，钟灵特异；得人间庇护，毓秀独多”,可谓形神兼备 ，淋漓尽致。

然后写古松在当地所起的作用：“村落因之而壮丽，旅店赖之以增光。”再通过写骚客“常盘桓而莫舍”、征夫“亦徙倚而难忘”、赵知县“绘图而供雅玩”、邓氏族人倍加爱护的种种表现，来赞颂古松的迷人身姿。据邓居龙主任说，古松约毁于1990年，但它在感古邓氏后裔的心目中永远是四季常青的存在。清代邓咸善有《大山场古松》二首咏之云：

“昂首居旁百十春，年深化作老龙麟。苍苍高节传丁梦，烈烈清风意李身。拳曲劲枝盘鹤膝，轮圆孤干挺风尘。奚斯已有徂徕咏，梁栋还资嘉植陈。”

“龙麟苍老种何年，长并先人世泽延。一任婆娑风雨内，可能偃仰雪霜前。邑侯曾入琴堂画，过客常停驿路鞭。劲质从来称介节，听涛奚羡有诸仙。”

桃树铺的北边有一个自然村名叫邬家边(今误作午家边)，系感古邓氏分支基址之一。我们在老校长邓宸焜的陪同下，游览了全村。基址的东南面原有古枫一株，系邬家边之标志。民国三十二年(1943)，感古邓氏第六十三世裔孙邓承祖（即邓宸焜之祖父）偕弟邓承志撰《邬边高枫记》云：

“余宅左有古枫，高逾十丈，大可八围，年计二百以上，俯瞻卅里之外。自南昌归者，行经射坑之境，即见高枫矗立，直接云霄，家乡在望，标的显然。树身挺立，无斜曲奇形，有浩然正气。春则先群枫而叶绿，秋则后它枫而颜丹。夏时浓荫特盛，覆广数亩，形似怒狮，昂首西视，皆曰：‘此吾镇居宝树也。’昔者每届夏秋，夕阳西下，乌鸦结群，飞鸣枫梢，集伴同归，日日如是。迨民国廿八年，倭寇陷境，烽火连天，居民逃避，而树梢早不复见。乌有先知，远胜于人。越四年，国军因抗倭驻基中，睹树之高，恐寇视为炮击之目标，欲截其半，村人环请免之，幸未受斧斤之厄。虽迭遭雷怒，先后被轰两次，邻树已被摧残，渠则屹然无恙。古木参天，可以镇基，且能避电，称为宝树，谁曰不宜？”

记文先交待了古枫所在位置，其高逾十丈，大可八围(八个成人方可合抱)，树龄在二百年以上，若站立树梢，可俯视三十里之外。邑人自南昌回奉新，行经新建西山(今安义石鼻)社坑村境内，便可见“高枫矗立，直接云霄，家乡在望”，宛若大海之航标。

近睹古枫树身挺立，“无斜曲奇形，有浩然正气”，春则其叶先绿，秋则其叶先红，夏则其浓荫可覆盖数亩，被邬家边邓氏居民视为“镇居宝树”。每年夏秋之季，每当夕阳西下、百鸟归巢之时，则有群鸦飞鸣于树梢，“集伴同归，日日如是”，嘈然一盛景也。

民国二十八年(1939)，国军因抗日驻军村中，看枫树这么高，认为会成为日军炮击目标，要将古枫截除一半，“村人环请免之”，国军才放弃了这想法，古枫才得以保存。此后先后两次遭雷电轰击，周边树木均被摧残，只有这株古枫屹然不动，安然无恙。古枫于2006年因自然枯萎而被大风吹倒，并未伤及任何房屋和庄稼，难怪邓氏居民要称之为“镇基宝树”啦！明代感古人邓世昌有《孤枫岐立》诗云：

“有树名枫木，翘然数丈余。高枝蹲虎豹，低叶曳琼琚。天柱甚堪并，仙槎足比如。临风歌蔽芾，先泽永村墟。”

古樟古松既已不存，古枫亦当寿终正寢。古人云：“十年树木，百年树人。”我说：“山中自有千年树，世上难寻百岁人。”话音刚落，邓宸焜校长说：“这个村子90多岁的老人很多，古枫遗址旁住着一位名叫王志菊的老人，她生于1923年，已有103岁了！”我们登门求见，只见一位略显瘦弱的老婆婆来到门口迎接我们，还亲自给我们倒茶递烟，除了听力略差外，生活还能自理。果然其人如树，其树佑人！ 

（作者与王志菊、邓宸焜合影）

现如今，千年古树之珍贵真不亚于百岁老人之难寻，愿我们爱护环境，呵护古树，人与自然方可和谐共生，共享太平！

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